“高山流水”“知音”典故的由来作文

上海龙凤1314 shlf　　在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的“高山流水”“知音”典故的由来作文，希望对大家有所帮助。

　　这两个典故出自《列子·汤问》。成语“高山流水”比喻知己或知音，也比喻音乐优美。“知音”比喻彼此相知,情谊深厚的好友。春秋时代有个叫俞伯牙的人，他是天下闻名的琴师，曾担任晋国的外交官。伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着屏息谛听。当伯牙鼓琴远望高山，表现泰山高耸雄伟的气势时，那个年轻人竟然赞叹：“弹奏的美妙呀，这种琴音，巍巍乎，就像泰山一样雄伟壮丽!”当俞伯牙鼓琴凝视江水，表现长江奔腾壮阔的情态时，那个年轻人竟然又赞叹：“弹奏的美妙呀，这种琴音，汤汤乎，就像长江一样奔腾浩荡!”伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？俞伯牙问他尊姓大名，樵夫说他叫钟子期。俞伯牙说：“我弹奏的‘高山流水’，你都能听懂，现在我再弹奏一曲，看你能不能懂得？”俞伯牙观赏着月色，又面对着青年樵夫，轻轻抚弄瑶琴。曲毕，钟子期说：“您弹的是‘孔子叹颜回’吧!”俞伯牙不胜惊讶。他说：“正是。当时孔子在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问起缘故，原来刚才有一只猫，正想捕捉老鼠，孔子见了感情上受到干扰，不知不觉地在琴音中表现出来了。所以孔子赞叹颜回，把颜回看做是自己的知音。”于是两人对坐，谈论了一番琴理，十分融洽投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

上海龙凤1314 shlf　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，谁知钟子期却已去世。俞伯牙极为悲痛，就在钟子期墓前，弹了最后一曲。他觉得已经世无知音，弹奏也无乐趣，便在钟子期的墓前把那把瑶琴摔得粉碎，表示终生不再弹琴。

　　“高山流水”“知音”的典故就源于这个故事，根据这个故事人们把了解自己的朋友叫做

上海龙凤1314 shlf　　“知音”，以比喻友谊的深切及了解自己心意的友人之难得。

　　后人有诗赞曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。

　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，《高山流水》原为古琴曲，是中国音乐艺术中的珍品，它赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨“知音难求”。全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡。

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